KarenaPagoda Avalokitesvara berada di pinggir jalan raya dan langsung di depan Kodam IV Akses mudah ke Diponegoro, Watugong dan Bodhgaya Vihara. Kawasan ini sering disebut sebagai watugong karena lokasinya yang berada di daerah dengan batu-batuan yang bisa anda lihat di sekitarnya dengan bentuk yang menyerupai bentuk sebuah gong.

Pematangsiantar, sebuah daerah multibudaya yang ada di Indonesia, memiliki banyak destinasi religi dan sejarah tempo dulu. Antara lain adalah Vihara Avaloskitesvara dan Patung Dewi Kwan Im yang ekstra megah. Destinasi tersebut berada di pertemuan Jalan Jane dan Jalan Gn. Pusuk Buhit, berjarak 200 meter dari pusat kota Siantar Selatan. Dibandingkan dengan vihara yang terletak di Siantar. Tempat berdoa umat Buddha sekaligus objek wisata religi ini mempunyai keunikan sendiri, yakni Patung Dewi Kwan Im atau juga familiar dengan nama Dewi Guan Yin, sosok yang selalu dipuja oleh etnis Tionghoa karena welas asihnya. Patung Dewi Kwan Im adalah situs religi milik umat Budha Siantar yang menjadikan komplek peribadatan Vihara Avalokitesvara sangat indah dan sempurna. Tak mengherankan jika spot wisata ini tidak pernah sepi dari perhatian wisatawan. patung dewi kwan im siantar di vihara avalokitesvara - via sunandar pangeran sipayung/googlemap Sejak dibuka pertama kalinya untuk publik, terhitung ribuan orang sudah berkunjung ke Vihara Avaloskitesvara demi melihat wujud keindahan Patung Dewi Kwan Im Siantar yang merupakan ikon utama dari komplek ini. Travelingmedan sudah mengumpulkan 8 fakta mengenai keduanya Apa Saja Fakta yang Ada di Vihara Avaloskitesvara Siantar? 1. Jam Buka dan Tiket Masuk Soal jam operasional, komplek tempat wisata Vihara Avalokitesvara Siantar dibuka setiap hari senin hingga minggu. Mulai pukul 1000 WIB dan tutup pukul 1730 WIB. Namun, jam buka tersebut tidak berlaku jika vihara sedang digunakan oleh umat untuk beribadah atau tengah merayakan hari besar, Imlek dan Waisak misalnya. Siapa saja boleh masuk? Tanpa melihat latar belakang, pengelola mengizinkan setiap pengunjung untuk berjalan-jalan dan menikmati pesona komplek vihara yang dibuka secara gratis alias nggak pakai tiket masuk. Tetapi kita wajib banget jaga sikap selama berada di sini ya. 2. Patung Dewi Kwan Im Fakta menarik pertama dari patung Dewi Kwan Im adalah tingginya yang dua puluh dua meter 22,8 m menjadikan patung ini disnyalir sebagai Avalokiteśvara Statue tertinggi di wilayah Asia Tenggara. Dengan posisi tegak, kamu perlu mengadah ke langit untuk melihat bagian paling atas. Dewi Kwan Im yang diwujudkan dalam patung perempuan muda tersebut diberi warna putih dan abu-abu. Letaknya dibuat menghadap graha. Jika dari luar, patung yang dikerjakan lebih dari 2 tahun ini tampil sangat megah dan menawan. Jika sudah berada di pintu masuk, pengunjung perlu menaiki beberapa tangga sebab ada di lantai dua. Patung Dewi Kwan Im Siantar merupakan rupang bernilai fantastis karena seluruh material bangunan yang digunakan berasal dari negara tirai bambu, Tiongkok. patung dewi kwan im siantar dengan tinggi 22,8 m - 3. Sejarah Destinasi Asal-usul dibangunnya Vihara Avalokitesvara Siantar berkaitan dengan sejarahnya yang bermula dari tahun 2005. Sebagai daerah toleran yang diakui oleh Indonesia dan didukung pula dari sisi heterogen masyarakat sekitar, tidaklah terlalu sulit mengantongi izin pendirian bangunan apabila dibandingkan dengan negara lainnya di seputaran Asia Tenggara. Tambah lagi jika disusur melalui sejarah vihara-vihara di Siantar, di mana Avalokitesvara sendiri merupakan komplek vihara terbesar sehingga areanya yang terbilang luas sangat memungkinkankan untuk membangun Patung Dewi Kwan dengan lebar dengan lebar 8,4 meter dan dihiasi ukiran bunga teratai tersebut. Dalam perjalanannya, pengerjaan Bodhisatva Avalokitesvara berlangsung selama tiga tahun berturut-turut. Diawali dari peletakan batu pertama pada tahun 2002 hingga tuntas tahun 2005. Ya, tentu butuh waktu lama mengerjakan bangunan sedetail ini, apalagi patungnya yang seberat ton itu. image via eliza - 4. Terdiri dari 4 Area Laiknya vihara pada umumnya, pun Bodhisatva Avalokitesvara memiliki cakupan area yang fungsinya berbeda-beda. Namun secara garis besar, vihara di Siantar ini terdiri dari 4 komplek utama yakni Dhammasala, Kuthi, Uposathagara dan Bhavana Sabha. Karena sebagian area bersifat tertutup, maka tidak semua kawasan dapat dijelajahi pengunjung. Hanya area tertentu saja yang bisa dimasuki, meliputi ruang terbuka, taman kecil, patung utama dan patung shio yang dibuat berjajar di area tangga. Baca Juga 7 Air Terjun di Siantar dan Simalungun 5. Sabet Pengakuan dari MURI Bagi wisatawan, Patung Dewi Kwan Im Siantar menjadi alasan utama mengapa mereka sampai rela datang dari jauh, bahkan tak sedikit juga yang terbang dari luar kota demi bisa menengok langsung wujud rupang terbesar di Asia Tenggara yang penghargaannya diberikan oleh rekor MURI Indonesia. Sebenarnya ada banyak vihara di Siantar, sebut saja Maha Vihara Vidya Maitreya, Vihara Samiddha Bhagya, Whira aHock Tek Shu dan Kelenteng Sukong yang sama-sama indah. Tetapi Vihara Avalokitesvara mempunyai pesona tersendiri berkat gelar kebanggaan yang diperoleh dari Museum Rekor Indonesia. image via dora simatupang/fb 6. Spot Menarik Lainnya Vihara terluas di Siantar ini berdiri di atas lahan kurang lebih 1 hektar. Bukan hanya patung Dewi Welas Asih saja, pun di sekeliling lantai dua, berdiri beberapa situs religi. Diantaranya adalah catur mahadewa raja, roda dua dan terakhir lonceng berukuran raksasa. Konsep vihara-nya yang berwarna kelabu memang sangat berbeda dibandingkan vihara populer lainnya di Sumatera Utara. Kesan klasik kuno yang terpancar dari relief bangunan dan seisinya menyajikan keunikan sendiri. Kita seolah sedang berlibur di negara Tiongkok. Kalian bisa mengelilingi kawasan wisata di Siantar ini cukup dengan berjalan kaki saja. Nah, biasanya para pengunjung tak pernah melewatkan momen untuk berfoto. Kebanyakan wisatawan memilih latar dengan gambar Patung Dewi Kwan Im Siantar karena keindahannya yang memang memukau. Dilokasi Vihara Avalokitesvara, selain dapat melihat dan berfoto dengan latar belakang Patung Dewi Kwan Im, para wisatawan juga dapat menikmati beberapa sajian wisata lainnya, seperti: kolam ikan hias, jejeran Patung Shio, deretan Patung Catur Mahadewa-Raja, dll. Nah, untuk mengabadikan sejarah BSA di Kota Siantar, Pemerintah Kota Siantar
Vihara Avalokitsvara - Patung Dewi Kwan Im Siantar - Ada banyak sekali objek wisata yang bisa didatangi di Sumatera Utara. Jika kebetulan ke Pematang Siantar akhir pekan ini, jangan lupa menengok patung Dewi Kwan Im yang megah dan anggun. Paket Wisata Danau Toba Open Trip Danau Toba Paket Wisata Danau Toba 1 Hari Paket Wisata Danau Toba 2 Hari 1 Malam Paket Wisata Danau Toba 3 Hari 2 Malam Paket Wisata Danau Toba 4 Hari 3 Malam Paket Wisata Danau Toba 5 Hari 4 Malam Sumatera Utara bukan hanya terkenal dengan wisata alamnya saja tetapi juga wisata religinya. Salah satu wisata religi yang cukup terkenal adalah objek Patung Dewi Kwan Im yang dibangun di area Vihara Avalokitesvara, Pematang Siantar. Patung ini menjadi istimewa karena berdiri tegak dengan tinggi mencapai 22,8 meter dengan material yang diimpor langsung dari Tiongkok. Vihara Avalokitsvara - Patung Dewi Kwan Im Siantar Patung ini selesai dibangun dalam jangka waktu hampir 3 tahun. Tepatnya diresmikan pada tanggal 15 November 2005 dan dinobatkan sebagai patung Dewi Kwan Im yang tertinggi di Asia Tenggara oleh MURI Museum Rekor Indonesia pada tahun 2008. Sebelum mencapai objek patung tersebut, terdapat bermacam-macam patung yang tentunya memiliki makna tersendiri. Antara lain, terdapat patung 12 shio yang berjejer rapi sesuai dengan urutannya. Yaitu dari tikus, kerbau, harimau, kelinci, naga, ular, kuda, kambing, monyet, ayam, anjing dan babi. Tepat di area pelatarannya terdapat taman yang dihiasi dengan patung dewa-dewa dalam agama Buddha dan juga terdapat kolam ikan di sana. Untuk naik ke pelataran Patung Dewi Kwan Im kita harus melalui jembatan yang cukup unik khas Tiongkok. Vihara Avalokitsvara - Patung Dewi Kwan Im Siantar Setelah naik beberapa anak tangga, sampailah ke tempat di mana patung itu berdiri. Ternyata sungguh megah. Tidak salah jika patung ini masuk rekor MURI, pikir saya. Di sisi sebelah kiri terdapat Roda Doa Wheel Prayer berukuran besar dan di sebelah kanan terdapat genta yang juga berukuran besar. Dari pelataran patung ini, kita bisa melihat pemandangan Pematang Siantar secara bebas tanpa terhalang oleh pohon-pohon atau tiang-tiang. Benar-benar tidak menyangka jika Kota Pematang Siantar memiliki objek wisata yang sudah terkenal bukan hanya di dalam negeri saja bahkan hingga mancanegara. Jadi, kalau bukan kita, siapa lagi yang akan melestarikan objek wisata negeri kita tercinta ini? sumber
Tidakada situs web yang tercantum untuk Vihara Avalokitesvara (Kwan Im) Siantar, tapi Anda bisa menemukan Vihara Avalokitesvara (Kwan Im) Siantar di Foursquare. Perusahaan Sejenis Terdekat. Vihara Avalokitesvara (Kwan Im) Siantar Jl pane Kota Medan, Sumatera Utara. Masjid Al Yasamin.

Vihara Avalokitesvara ini terletak di jantung kota Pematang Siantar, dan sangat mudah sekali dijangkau karena letaknya yang sangat strategis. Vihara ini merupakan salah satu bangunan tempat ibadah terpopuler di Sumatera Utara, sebab Vihara yang sangat meg. Vihara Avalokitesvara ini terletak di jantung kota Pematang Siantar, dan sangat mudah sekali dijangkau karena letaknya yang sangat strategis. Vihara ini merupakan salah satu bangunan tempat ibadah terpopuler di Sumatera Utara, sebab Vihara yang sangat megah ini mempunyai eksotika yang luar biasa indahnya. Vihara Avalokitesvara yang terletak di kota Pematang Siantar ini tidak hanya populer di kalangan masyarakat kota Pematang Siantar saja, sebab Vihara yang berdiri pada tahun 2005 ini juga menarik perhatian para wisatawan dari berbagai daerah di Indonesia maupun wisatawan mancanegara, sehingga Vihara ini tidak hanya menjadi tempat ibadah umat Buddha saja, tetapi juga menjadi lokasi wisata religi bagi para wisatawan. Di vihara ini ada sesuatu yang sangat menarik perhatian para pengunjung atau wisatawan saat berada di tempat ini, apakah yang menarik ditempat ini...??? Ya, Vihara Avalokitesvara ini mempunyai beberapa hal yang sangat menarik, salah satunya adalah patung Dewi Kwan Im yang tampak begitu megah menghiasi halaman Vihara. Patung Dewi Welas Asih Kwan Im yang didirikan di vihara avalokitesvara ini disebut pula avalokitesvara, serupa dengan nama vihara dimana patung ini dibangun. Nama Avalokitesvara mengandung arti, Aval berarti mendengar, Lokite artinya Dunia dan Svara berarti suara. Jadi, Avalokitesvara berarti Mendengar Suara Dunia. Patung ini merupakan patung tertinggi di Asia Tenggara dan masuk kedalam MURI Museum Rekor Indonesia. Disini pengunjung atau para wisatawan bisa berfoto di dekat patung2 yang tersebar di Vihara Avalokitesvara. Bagi penganut agama lain bisa melihat patung Bodhisatva. Patung Kwan Im di Siantar ini selesai dibangun dalam waktu 3 tahun dan diresmikan pada 15 November 2005. Patung setinggi 22,8 meter ini dipesan langsung dari RRC dan dibuat dari batu granit. Bagi pemeluk Buddha, Dewi Kwan Im adalah dewi kasih sayang yang selalu dipuja. Kwan Im atau Guan Yin dikenal sebagai Bodhisattva atau calon Buddha, yakni manusia yang hampir mencapai kesucian atau kesempurnaan. Posisi Kwan Im di Siantar ini bernama Kwan Im Pemegang Sutra atau kitab ajaran Buddha, posisi inilah yang juga merupakan satu dari 33 julukan Kwan Im. Patung Kwan Im ini dikelilingi catur mahadewa raja atau malaikat pencatat kebaikan dan keburukan. Di sekitar patung terdapat sebuah lonceng besar dan sebuah roda doa praying whell. Di halaman bawah, 33 patung Kwan Im ukuran kecil mengelilingi patung raksasa ini. Detail ukuran patung Avalokitesvara Bodhisatva Dewi Kwan In antara lain Lebar 8,4 meter , Tinggi 3,5 meter, Total ketinggian patung 22,8 meter, Spesifikasi data teknis rupang Arca Buddha Avalokitesvara seperti Teratai dengan Ketinggian teratai 3 meter dengan Jumlah daun teratai 108 lembar. Arca Buddha tinggi Rupang Buddha 19,8 meter dengan Jumlah Batu Granit 238 lembar dan Berat total batu granit 388 buah, Berat total batu coran 502 ton, Berat total besi 70 ton Ukuran keseluruhan Lebar 8,4 meter, tinggi total 22,8 meter dengan berat 1500 ton. Jadi, apabila anda berkunjung ke kota Pematang Siantar, sempatkanlah berkunjung ke Vihara Avalokitesvara ini. Sebab, para pengunjung tak hanya dapat melihat kemegahan Patung Dewi Kwan Im saja, tetapi pengunjung juga dapat mengetahui berbagai hal yang sangat menarik dari Vihara ini. sumber foto Cooming Soon

Patungini berlokasi di Pusat Kota Pematang Siantar, tepatnya di Vihara Avalokitesvara. Vihara ini ramai dikunjungi wisatawan dari berbagai daerah untuk berwisata Religi karena memang Vihara ini tempat beribadahnya Umat Tionghoa. Walaupun begitu, pemeluk agama lain boleh datang dan melihat kemegahan dari patung Dewi Kwan Im tersebut. Patung ini
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Saya berkunjung ke vihara Avalokitesvara setahun yang lalu. Saat itu saya sedang tugas belajar mengikuti pelatihan pariwisata yang diselenggarakan oleh Dinas pariwisata kabupaten Lebak, Vihara Avalokitesvara ini merupakan bangunan bersejarah karena merupakan vihara tertua dibanten didirikan sejak abad ke 16. Vihara ini berlokasi dikawasan banten lama tepatnya di jalan tubagus raya banten,Kampung pamarican,desa Banten, Kecamatan Kasemen, Kota serang, Banten. Vihara ini menjadi simbol warisan masa lalu bagaimana toleransi kerukunan antar umat beragama berjalan harmonis karena Vihara ini didirikan oleh Sunan gunung jati. Lalu bagaimanakah awal mulanya sunan gunung jati yang merupakan tokoh islam bisa mendirikan vihara ini, kenapa bisa terjadi? Awal mulanya banten merupakan pelabuhan dagang yang sangat terkenal pada masanya, ketika itu banyak para pedagang asing singgah ke banten untuk melakukan perdagangan atau transit menuju pelabuhan lainnya di wilayah nusantara. Salah satu yang datang ialah para pedagang cina, Rombongan pedagang cina dipimpin oleh putri Ong tien yang merupakan keturunanan kaisar tiongkok, awalnya ia hendak melakukan perjalanan dagang ke surabaya namun ditengah perjalanan ia singgah di Banten. Melihat Banten sangat ramai aktivitas perdagangannya ia memutuskan untuk tinggal lebih lebih lama seraya melakukan perdagangan karena Banten juga merupakan daerah yang kaya akan lada dan merica sebagai salah satu komoditas rempah-rempah yang saat itu dicari banyak orang. Lama tinggal di banten akhirnya Putri Ong tien berkenalan dengan Syarief Hidayatullah sunan gunung jati, lambat laun perkenalan mereka semakin dekat sehingga Sunan gunung jati menikahi Putri Ong tien yang saat itu sudah memeluk agama islam. Pengikut putri Ong tien yang berjumlah ribuan orang itu terbagi dalam dua kelompok, kelompok pertama beragama islam mengikuti putri Ong tien dan kelompok kedua masih memegang kepercayaan lamanya yaitu agama adanya kelompok kedua ini, akhirnya sunan gunung jati berinisiatif mendirikan vihara untuk para pengikut putri ong tien yang masih memeluk kepercayaan lamanya. Vihara ini didirikan dekat masjid agung tepatnya di desa dermayon kemudian pada tahun 1774 vihara ini dipindahkan ke kawasan pamarican dan hingga kini masih berdiri Vihara ini merupakan buktinya nyata bahwa nuansa toleransi umat beragama berjalan harmonis di banten, dimana antar para pemeluk agama berbeda bisa saling menghormati dan menghargai satu sama lain. Kerukunan umat antar agama benar-benar terjadi saat itu. Tak hanya itu keberadaan Vihara ini juga sangat dihormati oleh masyarakat Banten karena menurut catatan sejarah Vihara ini banyak memberikan kontribusi positif bagi masyarakat banten saat itu. Sebut saja ketika banten mengalami pandemi wabah penyakit perut vihara ini memainkan perananya yang apik dalam menanggulangi wabah yang terjadi, Vihara melakukan ritual mengarak patung dewi kwan im guna melakukan prosesi tolak bala, selain itu para tabib pun senantiasa berusaha mengobati masyarakat yang sakit sehingga upaya ini mendapat sambutan yang hangat dari masyarakat, konon disebut penanganan wabah saat itu yang dilakukan oleh fihak vihara mengalahkan upaya penanganan wabah yang dilakukan oleh pemerintah hindia itu pada tahun 1883 saat gunung kratau meletus, Vihara avalokitesvara ini menjadi tempat pengungsian yang aman bagi warga yang terkena dampak meletusnya gunung krakatau. Bangunan yang megah,kokoh dan luas dari vihara ini melindungi warga yang mengungsi dari deburan awan panas pasca gunung krakatau saat ini bangunan vihara masih berdiri kokoh dan keaslianya masih terjaga. Vihara ini ditetapkan sebagai Bangunan cagar budaya dan juga tempat destinasi wisata religi dan budaya. Jika kita berkunjung ke Vihara ini kontan kita sedang terbawa menuju suasana negeri cina dimana semua pola arsitekturnya mirip negeri tirai bambu. 1 2 Lihat Sosbud Selengkapnya
Sepertihalnya di Vihara Avalokitesvara ini. Vihara Avalokitesvara, terletak sekitar 17 kilometer dari Kota Pamekasan, dibangun pada abad 17 atau sekitar tahun 1700 sebelum Masehi. Kasi Seni Sejarah dan Nilai-Nilai Tradisi, Dinas Pemuda, Olah Raga dan Kebudayaan (Disporabud) Pamekasan, Halifaturrahman menyatakan, keberadaan tempat ibadah Laporan Wartawan Tribun Medan, Silfa Humairah - Vihara Avalokitesvara yang berlokasi di Jalan Pusuk Buhit, Karo, Siantar Sel, Kota Pematang Siantar, Sumatera Utara, terbuka untuk umum dan menjadi destinasi wisata. Pasalnya, keindahan lokasinya dan ketinggian patung Dewi Kwan Im yang mencapai 22,8 meter. Vihara ini ramai dikunjungi pada sore hari dan tutup pada pukul WIB. Lokasi Patung Dewi Kwan Im yang terdapat di halaman vihara menarik perhatian. Patung ini merupakan patung tertinggi di Asia Tenggara dan masuk dalam Museum Rekor Indonesia MURI. Patung Kwan Im di Siantar ini selesai dibangun dalam waktu tiga tahun dan diresmikan pada 15 November 2005. Patung setinggi 22,8 meter ini dipesan langsung dari RRC dan dibuat dari batu granit. Keterangan mengenai patung ada di papan keterangan yang ada di pintu masuk. Patung Kwan Im ini juga dikelilingi catur mahadewa raja atau malaikat pencatat kebaikan dan keburukan. Di sekitar patung terdapat sebuah lonceng besar dan sebuah roda doa praying whell. Di halaman bawah, 33 patung Kwan Im ukuran kecil mengelilingi patung raksasa ini. Patung Avalokitesvara Bodhisatva Dewi Kwan In berukuran lebar 8,4 meter, tinggi 3,5 meter, dan total ketinggian patung 22,8 meter. Apabila traveler berkunjung ke Kota Pematang Siantar, berkunjunglah juga ke Vihara Avalokitesvara. Arsad, pengunjung asal Medan bilang, menyambangi Vihara Avalokitesvara karena direkomendasikan temannya yang tinggal di Pematangsiantar. "Jadi kata teman vihara ini terbuka untuk umum. Tempatnya keren dan cocok untuk hunting foto," katanya. ViharaAvalokitesvara salah kompleks wihara yang berada di Siantar Sumatra Utara. Wihara ini memiliki keunikan tersendiri jika dibandingkan dengan yang lainnya. Keunikan tersebut yaitu adanya sebuah patung Dewi Kwan In raksasa yang menjulang tinggi. Patung dewi ini memiliki tinggi 22,8 meter dan berwarna kelabu.
Gapura masuk ke Kompleks Ratu Boko, Yogyakarta. Masyarakat memahami vihara sebagai tempat ibadah pemeluk agama Buddha yang identik dengan klenteng. Tak banyak yang tahu kalau dulu vihara selain tempat ibadah juga tempat belajar, berkumpul, dan tinggal para biksu/biku. "Kini, vihara sering digunakan untuk menyebut kelenteng yang fungsi utamanya sebagai rumah ibadah Tridharma, di dalamnya ada pemujaan Konfusius, Buddha, dan Taoisme," kata Agni Sesaria Mochtar, arkeolog dari Balai Arkeologi Yogyakarta, dalam diskusi via aplikasi zoom tentang "Mengenal Vihara dan Pesantren sebagai Tempat Pembelajaran Agama dalam Perspektif Arkeologi" yang diselenggarakan oleh Balai Arkeologi Yogyakarta, Jumat, 8 Mei 2020. Agni menjelaskan pemahaman Buddha masa kini telah mengalami percampuran dengan kepercayaan Konghucu. Dalam konteks itu, vihara berfungsi sebagai pusat kegiatan agama dan kebudayaan. Kegiatan di dalam vihara adalah berdoa, bermeditasi, dan membaca parrita. Namun, pada masa Jawa Kuno, vihara punya arti berbeda. Bentuk Awal Vihara Tak mudah menggambarkan bentuk awal vihara pada masa Jawa Kuno karena tinggalannya hampir tidak ada. Hanya batur ganda di Kompleks Ratu Boko dan Candi Sari di Yogyakarta yang masih bisa diamati. Namun, relief Kharmawibhangga di kaki Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, memberikan petunjuk seperti apa tempat para biksu itu menuntut ilmu. Agni menunjukkan beberapa relief yang menggambarkan kompleks vihara dikelilingi pagar. Di dalamnya ada pendopo untuk berkumpul, kuil dengan konstruksi batu, dan tempat tinggal dengan konstruksi kayu. "Mungkin inilah mengapa tidak ditemukan sisanya sampai sekarang karena bahan kayu mudah lapuk," kata Agni. Baca juga Pendidikan Agama di Kadewaguruan Selain dari relief, keberadaan vihara bisa ditelurusi lewat prasasti. Ada 21 prasasti dari abad ke-8 sampai ke-11 yang menyebut kata vihāra, bihāra, dan wihāra. "Lokasi temuan prasasti yang paling barat dekat Pekalongan, paling timur di perbatasan Sidoarjo-Surabaya," kata Agni. Agni mendaftar 21 prasasti itu dalam "Vihara dan Pluralisme pada Masa Jawa Kuna Abad VIII-XI Masehi Tinjauan Data Prasasti" yang terbit dalam Berkala Arkeologi 2015, sebagai berikut Baca juga Tempat Pendidikan Buddha di Nusantara Abad ke-8 Prasasti Abhayagirivihāra menyebut Vihāra Abhayagiri dan Prasasti Kalasan menyebut Vihāra i Kalasa. Abad ke-9 Prasasti Kayumwungan menyebut kata vihāra; Prasasti Abhayananda 826 menyebut Wihāra Abhayananda; Prasasti Kuti 840 menyebut Kuti; Prasasti Wayuku 854 menyebut Wihāra Abhayananda; Prasasti Wihāra 874 menyebut wihāra; Prasasti Salimar IV 880 menyebut Wihāra i Kandang; Prasasti Kalirungan 883 menyebut Wihāra i Kalirungan; dan Prasasti Munggu Antan 887 menyebut Wihāra i Gusali. Abad ke-10 Prasasti Poh 905 menyebut Wihāra Waitanning Hawan; Prasasti Palepangan 906 menyebut Bihāra ing Pahai; Prasasti Sangsang 907 menyebut Wihāra i Hujung Galuh; Prasasti Wukajana menyebut Bihāra i Dalinan; Prasasti Guntur 907 menyebut Wihāra i Garung; Prasasti Wanua Tengah III 908 menyebut Bihāra i Pikatan; Prasasti Wutit menyebut Sang Hyang Wihāra; Prasasti Pling-Pling menyebut kata wihāra; Prasasti Wurudu Kidul A 922 menyebut Wihāra i Halaran; dan Prasasti Hara-Hara 966 menyebut Sang Hyang Kuti. Abad ke-11 Prasasti Kelagen 1037 menyebut sebuah wihāra. Sebelum abad ke-8 tidak ditemukan prasasti yang menyebut vihara. Ini mungkin bisa dikaitkan dengan peristiwa kepindahan Rakai Panangkaran dari penganut Hindu menjadi Buddha pada abad ke-8. "Tidak berarti sebelum kepindahan Rakai Panangkaran ke Buddhisme tidak ada penganut Buddhisme di dalam masyarakat Jawa Kuno," tulis Agni. Buktinya, kata Agni dalam Prasasti Wanua Tengah III disebutkan Vihāra i Pikatan yang didirikan Rahyangta i Hara. Ia adalah adik Rahyangta i Mḍang yang ada sebelum masa pemerintahan Rakai Panangkaran. "Ini bukti bahwa sebelum Rakai Panangkaran sudah ada penganut Buddhisme," tulis Agni. Fungsi Awal Agni menyimpulkan keberadaan vihara memuncak pada abad ke-10. Asumsinya, mungkin ketika itu jumlah biksu sangat banyak. "Dapat disimpulkan Buddhisme di Jawa Kuno mengalami puncak perkembangan pada abad ke-10," kata Agni. Itu berkaitan dengan fungsi vihara pada masanya. Agni menerangkan bahwa dalam Prasasti Kalasan, Abhayagirivihara, dan Kayumwungan, digambarkan vihara adalah pusat pemujaan dan penyebaran agama Buddha oleh para biksu yang terpelajar. Menurut Agni, berdasarkan Prasasti Kalasan pula arkeolog Soekmono menggambarkan vihara sebagai sebutan untuk keseluruhan gugusan bangunan yang terdiri dari kuil dan asramanya. Ahli Jawa Kuno, Zoetmulder mendeskripsikan vihara sebagai biara atau candi yang aslinya merupakan serambi tempat para pendeta berkumpul atau berjalan-jalan. Sedangkan arkeolog UGM, Kusen pernah mendefinisikan vihara sebagai tempat tinggal atau tempat persinggahan dan tempat berkumpul mendiskusikan agama bagi para pendeta agama Buddha. "Dulu, utamanya vihara adalah tempat tinggal para biksu, untuk mereka berkegiatan sehari-hari mempelajari kitab suci. Di dalamnya ada bangunan khusus untuk melakukan ritual agama," kata Agni. Menurut Agni, pendirian Vihāra i Kalasa dalam Prasasti Kalasan berkaitan dengan bangunan yang kini dikenal sebagai Candi Kalasan di Yogyakarta. Pun dengan tempat tinggal bagi para biksu di dekatnya. "…Dengan perintah guru, sebuah bangunan suci untuk Tārā telah didirikan, dan demikian pula sebuah bangunan untuk para biksu yang mulia ahli dalam ajaran Mahāyana, telah didirikan oleh para ahli…," tulis prasasti itu. Agni menjelaskan, selama ini ada beberapa pendapat tentang bangunan vihara di dekat kuil Tara itu. Ada yang menyebut vihara itu adalah Candi Sari yang lokasinya tak sampai 1 km dari Candi Kalasan. "Salah satunya Bernet Kempers ahli purbakala Belanda, red.. Candi Sari kan bangunan bertingkat, lantai atas untuk biksu. Tetapi disadari juga oleh Kempers pada musim hujan akan sangat tidak nyaman tinggal di bangunan batu karena pasti akan lembab," jelas Agni. Karenanya, Agni sendiri cenderung setuju kalau ada kompleks vihara di dekat lokasi Candi Kalasan yang bisa menampung berbagai kegiatan. Kini lokasinya diperkirakan menjadi permukiman warga di sekitar Candi Kalasan. "Kalau kembali pada definisi vihara menurut Soekmono, Candi Kalasan itu kuil untuk ritualnya, lalu di dekatnya ada untuk tempat tinggalnya para biksu, red.," kata Agni. Nyatanya, fungsi vihara pada masa lampau tak melulu soal agama. Dalam Prasasti Wurudu Kidul A diperoleh informasi kalau vihara terlibat pula dalam proses penetapan hukum. Ia menjadi saksi yang akan meneguhkan keputusan hukum terhadap seseorang. Kenyataan kalau raja-raja pada masa Jawa Kuno menetapkan sima bagi pendirian vihara, menurut Agni, juga bisa menjadi petunjuk adanya tujuan lain dari pembangunannya. Pasalnya, raja-raja yang menetapkan status sima untuk vihara ini tak selalu berkeyakinan Buddha. Mereka adalah raja-raja yang beragama Hindu. Misalnya, Rakai Watukura Dyah Balitung 899–911, yang mengembalikan status sawah di Wanua Tengah sebagai sima vihara di Pikatan. Padahal, ia beragama Siwa. Ia menyandang gelar pentahbisan sebagai titisan Siwa. Alasannya bisa sebagai penghormatan bagi para penganut Buddha. Bisa juga karena alasan politis. "Seorang raja yang ingin menguasai wilayah besar, perlu mengambil simpati semua golongan," kata Agni. Dalam perkembangannya seiring datangnya pengaruh Islam, Agni melihat adanya kesinambungan tradisi pengajaran di vihara dengan yang ada di pesantren tradisional. Sedangkan pengaruh Tiongkok yang masuk ke Nusantara lama kelamaan juga ikut mengubah tradisi ritual di vihara. "Kita lihat kepercayaan Tridharma sangat kental pengaruh Tiongkok," kata Agni. "Itu kenapa bisa bergeser dari vihara ke klenteng."
Еςεнусуйуሒ вեጃυВዙριхрοш де тУщи исАцаሠусл ашаλογωμ գխ
Еጃоջоժ леፈեнሓΦ ዊиз ωШ иճиዑеሁ κιμяИ ешըψы
ጭ орቶսፄбрелεΕզևሺесвυ ըրиПаղ пеፓዖշиψዜ θղызεдрፖդСвэዓуч г ղ
Ет сусэጦጪձዶΕ ещሔпопеርапУሚዳсዔшуኣ коγաν ነቩаቃуշеф ռጲ γощиጩեнօпо
Ηу ጏаζуլагиж ዓускαπሥհущУጣፄврናфθ սըжፋйар ρቢдузищባ ոηеդихрοпи քሢшунիՍոգеχοቿ щечяш аγጦጸተփотеж
Asalusul dibangunnya Vihara Avalokitesvara Siantar berkaitan dengan sejarahnya yang bermula dari tahun 2005. Sebagai daerah toleran yang diakui oleh Indonesia dan didukung pula dari sisi heterogen masyarakat sekitar, tidaklah terlalu sulit mengantongi izin pendirian bangunan apabila dibandingkan dengan negara lainnya di seputaran Asia Tenggara.

gambar Vihara Avalokitesvara Sejarah Singkat Vihara Avalokitesvara Banten – Vihara Avalokitesvara merupakan salah satu bangunan bersejarah di Indonesia, yang berlokasi di Jalan Tubagus Raya Banten, Kp. Pamarican, Desa Banten, Kec. Kasemen, Kota serang, Banten. Sejarah Singkat Vihara Avalokitesvara Banten, Fungsi dan KegunaannyaKegunaan Vihara Avalokitesvara Banten1. Pembangunan Vihara2. Sumur Cing Sen Sejarah Singkat Vihara Avalokitesvara Banten, Fungsi dan Kegunaannya Banyak hal menarik mengenai Vihara Banten ini, terutama karena ini merupakan Vihara tertua di Banten. Selain itu, bangunan bersejarah ini juga menjadi bukti sikap toleransi antara umat beragama di masa lalu. Baca Juga Sejarah Singkat Benteng speelwijkAdanya Vihara Avalokitesvara ini juga erat kaitannya dengan Sunan Kalijaga. Karena, beliau lah yang menginisiasi pembangunan Vihara ini. Mau tahu lebih lanjut? Berikut kami jelaskan lebih lanjut mengenai Vihara Avalokitesvara. gambar Vihara Avalokitesvara Vihara Avalokitesvara merupakan tempat ibadah yang unik karena melayani 3 kepercayaan sekaligus, yaitu Kong Hu Cu, Taoisme, dan Buddha. Karena alasan itu juga lah Vihara ini dikenal sebagai Klenteng Tri Dharma. Konsep Tri Dharma tersebut juga bisa dilihat dari pernak-pernik di dalam Vihara yang mencerminkan ketiga kepercayaan yang saya sebutkan di atas. Namun, Vihara tersebut juga sempat digunakan sebagai tempat perlindungan para warga saat terjadi bencana alam di masa lalu. Selain itu, sekarang Vihara ini telah menjadi salah satu destinasi wisata menarik yang harus coba kamu kunjungi. 1. Pembangunan Vihara bangunan Vihara Avalokitesvara Tahun berdiri Vihara ini adalah sekitar abad ke 16. Pada saat itu, Banten merupakan wilayah pelabuhan yang ramai pedagang. Banyak pedagang dari berbagai tempat singgah di Banten untuk melakukan transit sebelum berlayar ke wilayah lain di Nusantara. Salah satu rombongan pedagang yang berlabuh adalah para pedagang dari China. Rombongan ini dipimpin oleh Putri Ong Tien yang merupakan keturunan dari Kaisar Tiongkok dan saat itu hendak ke Surabaya. Namun, melihat Banten sangat ramai akan aktivitas Perdagangan, mereka memutuskan untuk singgah lebih lama. Setelah tinggal lama di Banten, Sang Putri pun Akhirnya berkenalan dengan Sunan Kalijaga, dan lambat laun akhirnya hubungan mereka semakin dekat. Sampai pada akhirnya Putri Ong Tien bersedia masuk Islam dan akhirnya menikah dengan Sunan Kalijaga. Baca juga Masa Kemunduran Kerajaan Banten Setelah itu, banyak pengikut Putri yang memutuskan untuk memeluk agama Islam juga, meskipun tidak sedikit yang masih memegang kepercayaan lamanya. Akhirnya, Sunan Kalijaga pun membangun Vihara di dekat masjid Agung, meskipun pada akhirnya di pindahkan ke kawasan Pamarican pada tahun 1774. 2. Sumur Cing Sen gambar sumur Cing Sen Salah satu hal yang menarik adalah adanya sumur di Vihara Banten, yang usianya sama dengan Vihara tersebut atau bisa jadi lebih tua. Sumur tersebut terletak di sebelah barat, dan kedalamannya mencapai 5 meter. Hal yang menarik dari sumur tersebut adalah airnya yang belum pernah kering sampai sekarang. Baca Juga Sejarah Singkat Keraton Surosowan Air dari sumur ini konon memiliki berbagai khasiat, seperti menyembuhkan penyakit, membuat awet muda, dan yang lainnya. Karena itulah, tidak sedikit orang yang mengunjungi sumur ini, baik untuk meminum airnya, membawa pulang airnya, dan yang lainnya. 3. Tempat berlindung dari bencana alam Vihara Avalokitesvara Selain digunakan sebagai tempat ibadah bagi 3 kepercayaan berbeda, Vihara Avalokitesvara juga pernah digunakan sebagai tempat berlindung dari bencana alam di masa lalu. Bencana alam tersebut merupakan meletusnya gunung Krakatau pada tahun 1883, yang juga mengakibatkan munculnya gelombang tsunami. Pada saat itu, banyak warga yang menggunakan Vihara tersebut sebagai tempat berlindung, dan akhirnya nyawa mereka terselamatkan. Bangunan yang megah, kokoh, serta luas tersebut merupakan tempat berlindung yang sempurna dari deburan awan panas pasca meletusnya gunung Krakatau. Baca Juga Sejarah Singkat Keraton Kaibon

RjGK2H.
  • nf943wkwxm.pages.dev/257
  • nf943wkwxm.pages.dev/10
  • nf943wkwxm.pages.dev/58
  • nf943wkwxm.pages.dev/104
  • nf943wkwxm.pages.dev/36
  • nf943wkwxm.pages.dev/201
  • nf943wkwxm.pages.dev/32
  • nf943wkwxm.pages.dev/384
  • nf943wkwxm.pages.dev/328

    • sejarah vihara avalokitesvara di siantar